▼咸阳市诗歌学会原创诗歌微刊▼
八月封面诗人
【咸阳市诗歌学会·八月封面诗人】——
耿 明
笔名渭北刀客，陕西永寿人，1983年生，咸阳市诗歌学会会员，永寿县作协理事，业余坚持诗歌、散文写作，数百篇作品见于报刊和网络，多次获得征文奖，有诗集《乡村的安静》《在永寿仰望星空》待版。
诗化生活的基础仍然是乡愁意识
——兼读耿明的散文诗
文/凌晓晨
耿明是永寿人，他写的散文诗，我读了感觉很亲切，因为故乡与乡愁，也因为散文诗。永寿写诗的人多，多数受益于耿翔老师的影响，包括我自己在内。早年常常与耿翔老师探讨诗歌，对他写的故乡十分敬佩。由于他前期大多写散文诗，也是首批中国散文诗学会会员之一。没有想到，近四十年过去了，仍然有一位永寿老乡在写散文诗，而且内容依然是故乡和乡愁。
我写过散文诗，也得过奖。实话说，我很少写散文诗。细细地想了一想：为什么不常常写散文诗呢？一是我感觉自己性急，对散文诗的拖沓和韵律把握不准，流淌性表现不够充分；二是我自己觉得散文诗概念膜糊，腻烦人。诗是从意象到象征，散文是物事情理。从想象的角度上讲：散文没有诗想象力丰富。我自己也搞不清楚，散文诗如何界定和把握：它属于诗，也属于散文。散文诗即有诗的表现性，也有散文的描写性。
看了许多散文诗名篇，包括耿翔老师的写家乡或者寓外的散文诗，觉得很美，有丰富的想象力，有意象也有象征，有些经过分行之后也是诗，概念更膜糊了。把握不住表现性与描写性之间的差距，我还是少写一些。
汉语写作散文诗，或者说作为一个文体，最早出现在1918年4卷5期的《新青年》杂志，是刘半农翻译的印度作品《我行雪中》，文末说明是“散文诗”。散文诗的品种形成起源于波德莱尔，得益于泰戈尔。泰戈尔的《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》，经典中的经典，鲁迅也有一本《野草》，大家如此等等。对丰富汉语表达实现现代诗的口语化，其贡献非比寻常。可以说，没有散文诗，现代诗从古诗中演变而来，直到完全的形成相对要困难一些。
散文诗结构精密。有寓言体、抒情体和叙述体。中国散文诗的大家有：鲁迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、冯至、徐志摩、郭风、柯蓝等等。有人说：大海是诗，海滩是散文，贝壳就是散文诗。也有人说：带着自己的诗走进散文。
去年，咸阳市诗歌学会曾经与《星星。散文诗》编辑部在咸阳召开了散文诗座谈会，邀请了《星星。散文诗》编辑部的黎阳、兰男两位老师以及耿翔老师，与咸阳诗人面对面展开了讨论，交流了经验，取得了很好的效果。我也希望咸阳诗人能够多写一写散文诗，也散文诗创作上取得更大的突破。
耿明的散文诗七章，写故乡写乡愁，是现代性的手法写传统的思绪。他将传统性与现代性结合的非常好。
【耿明散文诗欣赏】
夜饮底角沟（散文诗七章）
文/耿明
《沟谷寻旧》
寻在别处的真实。其实，我们一直在别处。
心是壮美的边关，身体是荒凉的孤馆。独行旷野，想喊出点什么。舌头在风里变了方向，内心的火焰，内心的岩浆，内心的石头。在古老的崖边，整理火焰，整理岩浆，整理石头，我竟然被一只玄色之鸟看破了心事。
寻童年时空灵的山坡，满载魔幻的故事。羊，移动眼神，牧者消失在水边。旷野的风，干净地吹着。嗅出野酸枣的清甜之味，干瘪的果子埋没在蒿草间。坠落的星辰，古典的虫鸣，崖娃娃的回响，我失语在这现代城市边缘的沟边。
寻浪漫主义启蒙的泉流，蝴蝶扇一下翅膀，美好的情愫自心底颤动。瘦下去的溪流，远方是大海。溪边苦芹，岸坡蒹葭，残阳在手指间滴血。顺着心，渴望遭遇一只迷途的鹿，诉说真实的虚无。此刻，只有落木萧萧，天空流云不知飘向何处。
西风残照里，平展双翼，鼓动山风，追击那天边的余晖，决绝而又热烈，像个侠客。
《回乡偶书》
空空的乡村，像极了儿时捡拾的蝉蜕，虚弱的壳与飞走的蝉。遥寄相思，月亮的眼里，只有人间的虚无。
我真的出生在这个地方吗？我是谁？
沟边那排窑庄，长埋地下，已成一片田地。绿油油的麦子在风中摇曳，招呼借居城里的“村野匹夫”。我可能只是个过客，伫立在家门口，却辨认不出老屋的位置。温柔的风，在身后翻阅木叶，发出窸窸窣窣的笑声。梧桐树上，“梆、梆、梆”的钝响，是啄木鸟的诵文，间歇的节奏里，我听出孤绝的守望。
涝池边浣衣女子口中的孩童，幼时滚过的铁环玩具沉入水底。一直盼着池里的水叫天空收了去。水干了，我却长大了，再也玩不了铁环了。那件滚动乡村漫长夏日的铁，不知被谁捡走。那个旧日少年，滚着自己的影子，从涝池边黯然走过。
乡土只属于记忆，你我都不曾来过，来过的只是身体。
《夜饮底角沟》
夜静山空，人闲雪落。
底角沟林木幽深，山壑苍茫，大雪的簌簌声夹杂着一两句寒鸦的独语，更让这世外之地生发出隐逸的气息。偶有夜行人，前来投宿，抖落一身风雪。眉毛胡子上沾满雪花，一吹，整个世界都安静下来，店中行客的酒里突然有了温暖的激情。落座，上酒，豪饮一大杯，在这北国的山野小店，独酌大雪纷飞，亦有着迷人的美学滋味。
几个兄弟，在唐宋的意境里，一身野地的气息，喝酒赏雪。窗外的底角沟之夜静静流淌。真想隐居此地呵！槐山的风声，槐山的雨雪，槐山的禅意。干净的抒情，充满古人的真淳。此刻，我不关心国事，大河落日，青海长云，都与我无关，我的眼里只有酒。大雪弹奏十面埋伏，兄弟们饮下孤独的往事。
大雪的好处，装饰着夜的真实，迷醉俗世的虚无。如果醉了，就沿着店外的古道继续西行，千千万万个野店，在风雪中等待流浪的归人。
可以这么任性吗？酒不过是一剂心情的毒汁，毒害了另一个我，真身回到山外，夜饮大雪中古道边的底角沟。
那一夜，梦见楼船夜雪瓜州渡。
《漆水河断想》
一条河在《诗经》里淌过，携裹着风雅颂的神韵，在山谷间流出一股暄响。
水中巨石的沉默，让你没有一丝轻狂。这块石头，或许还残留着三千多年前的伟大体温。古公亶父为避犬戎之祸，率族西迁，渡漆水，逾梁山，踏是渭水之滨。
漆水还在流着，豳风浩浩吹开了周原上第一朵美丽的黍稷之花。
古公远古版的长征，燃起了旷野最动人的爝火。亶父巨人般低头沉思，降落伟岸身躯，坐于漆水之侧。飞鸟，浮云，斜日，山川，凝然不动。千万里追寻仁爱的土地。若干年后在漆水边掬水而饮他，应该是听到了那一声凤鸣岐山的声音。
我亦掬起一捧水，面西肃立。此刻，有几只水鸟起落沙渚之间，欢快的歌声，铺平了河床揉皱的旧梦。弃置不用的桥，无法读懂河流千年的构思，潜藏水底的秘密。
漫山遍野的蒹葭，在夕光中摇曳，红妆烂漫，顾盼神飞。
《名字》
没有名字也好，我们不为名字所累吗？
河流、森林、草地、山岳，正是由于被人类命名，才沦落浊世，甚至遭受变节的威胁。小村孤独，所以寂静地美丽着乡野。
水井不能在大地上行走，作为村子的眼睛或者心肺，永远地留了下来。周围的房屋，烟村四五家。逃荒的，避祸的，私奔的，总之都是为了活着。
有路通往山外，路上湮没的古老脚印，长出了各种野花和蒿草。村子身上剥落的影子混在落叶间，一阵风过，发出苍凉的笑声。
麦地、树木、油菜花证明着曾经活着的村子。有香椿的地方一定住过人家，突然一声野雉的鸣叫从时光深处飞来，哦，这些家伙依然守着村落。凄厉的歌声，是否在宣泄它的孤愤？纵目望去，拖着长尾巴的雉鸟隐没于山间林木，回声还在空中游荡。
万物都有自己的名字，然而野村没有。
她属于自然，也就属于神圣。也许，此刻有一双眼睛，在地球之外的某个星球上巡视人类。可能会发笑，也可能会悲悼。
《山间》
麦穗上已抽出嫩嫩的芒，顶刺着蓝天白云。
地里杂草疯长，垅上挺立着香气扑鼻的白蒿，蒲公英和灰灰菜也挤来挤去，生怕在麦子捧起黄金时，被遗忘在这鸟不拉屎的乡野。蒲公英的降落伞不知去向，矮壮身躯紧贴土地，似乎在聆听泥土内部的狂欢。它应该早已忘记自己的中药身份，始终以自卑的心态伏在麦地里。
一只白蝴蝶，飞得很低很低，好像在找什么，这里瞧瞧，那里闻闻，多么像离开了又返回来抚摩菜园子的老奶奶。不知年岁，不说话，只是飞，不降落，也不跳伞，或许它们的伞早就被风吹走了。
一队蚂蚁，在一面崖下，它们排着整齐的队列，急煞煞赶路。俯身细察，原来蚂蚁们背着粮食，我跺了一下脚，尘土扬起，其背上的粮食竟然丝毫未动。跟踪它们，我被带到一面背风的阳坡。它们停下来了，我也随之停下。粮食运进了一个“山洞”，它们进去再没出来。
有同伴说：这里原来有几孔窑。我瞬间明白:蚂蚁在窑屋旧址上修建了自己的宫殿，替那些搬走的人类守护着山坳里的历史和记忆。
恍惚听见一声鹿鸣，在远处，也可能在一处泉水边。当水珠挂在鹿唇边，抬头张望的那一瞬，是怎样的动人画图……
《虫儿作声》
寂静星空下，最干净的声音属于虫儿。它们大胆地说话，放肆地歌唱，裸露着灵魂，张扬着生命。它们活着的意义就是说话。尽管没人能听懂，但是它们依然在说。
从冬天说到春天。冬天的休眠是因为沉默，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发，漫天飞舞的雪花就是虫儿的集体发声。纷纷扬扬，窸窸窣窣，骨裂的声音砸向大地。万千灵魂尖叫着消失。这是生命最后的释放。就算死亡，也要以飞的姿态享受瞬间的潇洒。
有失语者，压抑着活泼的春天。幸有白玉兰一声令下，桃花、樱花、杏花、梨花……众芳次第出场，用芬芳的辞令一次次击中尘世间的灵与肉。虫儿悠闲地靠在台下的座椅上，暗自叫好，心想，它并不孤独。花儿们，不能开口说话，索性倾一世才情，独白着香如故的语言。春天的声部渐次打开。蜜蜂提着小篮子，集团军式吹响集结号。蝴蝶矜持，就扇黄一地油菜花，静默中献给大地金子般的祝福。
春风的乡野乐队里，虫儿只是微小的声部。
失语者头顶星空，脚踏大地，终会有发声的一天。
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